وهذا إن أراد به الشخص فهو شرك أكبر مخرج عن الملة، وإن أراد به الجنس فهو دون ذلك.
لكن لا ينبغي أن نجعل مثل هؤلاء أفضل من الصحابة، و[أفضل] من الفاتحين من الصحابة كعمر [رضي الله عنه] وقبله أبو بكر رضي الله عنه.
أو ما يقولون: " محمد الفاتح"، وينسون الأوائل من الصحابة رضي الله عنهم الذين فتحوا أكثر مما فتح هؤلاء، ووطدوا أركان الإسلام بأكثر من هؤلاء.
هؤلاء لاشك أنهم يحمدون على ما فعلوا ولا سيما أن أوقاتهم متغيرة، لكن كوننا ننسى الأولين ونحيي ذكر هؤلاء المتأخرين، هذا لاشك أنه غلط، وأنه من الجهل.
فالحاصل أن الذي يقول: (وامعتصماه) إن كان يناديه بشخصه فهذا دعاء غير الله، دعاء ميت، يريد أن يغيثه وهو شرك أكبر مخرج عن الملة، وإذا كان يريد جنسه فهذا أهون، لكن مع ذلك ينهى عنه لئلا يعطى الرجل فوق حقه ويغلى فيه حتى يندب جنسه عند الشدائد. ولو أردنا أن نندب الجنس عند الشدائد لندبنا من هو خير منه.
من؟!
رسول الله صلى الله عليه وسلم لكننا إنما نلجأ عند الشدائد إلى القادر على كشفها وهو الله جل وعلا.
المرجع: شريط رقم 7 الوجه الأول من أشرطة "كتاب الجمعة والعيدين من صحيح مسلم".
2010-11-13, 23:40
