يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد عن العرب مجموعا بالواو والنون ، ولكنه لم يستوف الشروط السابق ذكرها ، وذلك مثل :
1 ـ ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين ، لأنه لا واحد له من لفظه .
نحو : اشترك في الرحلة عشرون طالبا .
49 ـ ومنه قوله تعالى : { في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة }1 .
وقوله تعالى : { إن يكن منكم عشرون صابرون }2 .
ــــــــــــ
1 ـ 4 المعارج . 2 ـ 65 الأنفال .
وقوله تعالى : { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة }1 .
2 ـ أهلون ، لأن مفرده أهل ، وأهل أسم جنس جامد كغلام ، ورجل ، وفرس .
نحو : كان أهلونا مهتمين بالحرف اليدوية .
50 ـ ومنه قوله تعالى : { شغلتنا أموالنا وأهلونا }2 .
وقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا }3 .
3 ـ أولو ، لأنه لا واحد له من لفظه ، فهو أسم جمع لذوا بمعنى صاحب .
نحو : جاء أولو الفضل .
51 ـ ومنه قوله تعالى : { إنما يتذكر أولو الألباب }4 .
وقوله تعالى : { فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل }5 .
4 ـ عالمون ، جمع عالم ، وهو اسم جنس جامد كرجل ، وغلام ، وفرس ، وواحده أعم في الدلالة من جمعه ، ويطلق على مجموع ما خلق الله ، ويطلق أيضا على كل صنف من أصناف المخلوقات على حدة ، كعالم الأنس ، وعالم الجن ، وعالم الحيوان .
والكلمات السابقة لا تجمع جمع مذكر سالما ، لأنها غير مستكملة للشروط ، فهي أسماء أجناس جامدة مؤنثة ، وهي جموع تكسير لتغيير لفظ مفردها عند الجمع ، وقد أجريت مجرى جمع المذكر السالم في الإعراب تعويضا عن الحرف المحذوف وهو " التاء " .
54 ـ نحو قوله تعالى : { في بضع سنين }3 .
وقوله تعالى : { أفرأيت أن متعناهم سنين }4 .
55 ـ وقوله تعالى : { الذين جعلوا القرآن عضين }5 .
56 ـ وقوله تعالى : { عن اليمين وعن الشمال عزين }6 .
8 ـ بنون : جمع ابن ، اسم جنس جامد ، ويكسَّر مفرده عند الجمع .
57 ـ كقوله تعالى : { المال والبنون زينة الحياة الدنيا }7 .
وقوله تعالى : { أم له البنات ولكم البنون }8 .
9 ـ يلحق بجمع المذكر السالم أيضا ما سمي من الأسماء المجموعة بالواو والنون ، أو الياء والنون .
مثل : عابدين ، وزيدين ، وعلبين . نقول : جاء عابدون ، وصافحت زيدين .
ــــــــــــ
1 ـ 18 المطففين .
2 ـ العضة : الفرقة ، والقطعة من الشيء . العزة : الجماعة ، والفرقة ، والعصبة . التبة : الجماعة . الكرة : كل جسم مدور . الظبة : حد السيف .
2016-02-05, 14:23
ما يلحق بجمع المذكر السالم
