ـ تأتي بمعنى " قبل "
ـ تأتي بمعنى " أمام "
ـ تأتي بمعنى " وراء "
ـ تأتي بمعنى " تحت "
ـ تأتي بمعنى " فوق "
ـ تأتي بمعنى " الساقط من الناس وغيرهم "
ـ تأتي بمعنى " الشريف "
ـ تأتي بمعنى " الأمر "
ـ تأتي بمعنى " الإغراء "
ـ تأتي بمعنى " الوعيد "

فأما ـ دون ـ بمعنى " قبل " ، فكقولك : دون النهر قتال ؛ ودون قتل الأسد أهوال ؛ أي : قبل أن تصل إلى ذلك .

و" الوعيد " ’ كقولك : دونك صراعي ؛ ودونك فتمرس بي .
وفي " الأمر " : دونك الدرهم ، أي : خذه ، وفي " الإغراء " ؛ دونك زيدا في حفظه

{ و ـ دون ـ بمعنى : " الأمر " ؛ ؛ فيقولون : دونك الرجل ، دونك الجدار ؛ وكذلك تستخدم بمعنى " التحذير " فيقولون : دونك النار والبئر والحفر .....إلخ }

وبمعنى " تحت " ، كقولك : دون قدمك خد عدوك ، أي : تحت قدمك
وبمعنى " فوق " كقولك : إن فلانا لشريف ،فيجيب آخر فيقول : ودون ذلك أي : فوق ذلك ،

وقال الفراء : "دون " تكون بمعنى " على " وتكون بمعنى "علّ " وتكون بمعنى " بعد " وتكون بمعنى " عند " وتكون إغراء وتكون بمعنى أقل من ذا وأنقص من ذا .
* ابن منظور في ( لسان العرب ) في مادة " دون " ( 13/165ـ166)

وقد نظم الشيخ محمد ابن الشيخ العلامة علي بن آدم الإتيوبي الولّوي هذه المعاني في قوله :
ـ لدون تسعة من المعاني .... قبل وفوق تحت خذ بياني
ـ أمام والساقط والإغراء .... والأمـر والوعيد زد وراء
وعلّ عنـد وبمـعنى بعد .... فاحفظ فحفظ العلم نعم السعد .