بسم الله الرحمن الرحيم

الاًسماء الخمسة :ـــ هي اًبو اًخو حمو فو ذو

لا تكون اٍلاّ مفردة و مضافة الى غير ياء المتكلم

واٍعرابها ليست بالعلامات الاًصلية بل بالحروف

فعلامة رفعها الواو بدلًا من الضمة ، وعلامة نصبها الألف بدلًا من الفتحة وعلامة جرها الياء بدلًا من الكسرة

واٍعرابها بالحروف لا تكون اٍلاّ بشروط

1 ــ.أن تكون مفردة ، وهذا يعني أنها لو كانت مثناة ، أو مجموعة اًعربت اًعراب المثنى وجمع المذكر السالم

. مثال في المثنى : جاء أخواك ، ورأيت أخوَيك ، ومررت بأخَوَيك

، وفي جمع المذكر السالم : جاء ذووك ، ورأيتُ ذويك ، ومررت بذويك

في جمع التكسير تعرب بالعلامات الاًصلية : جاء إخوتُكَ ، ورأيت إخوتَكَ ، ومررتُ بإخوتِكَ

2. اًلاّ تصغر ، اًمّا اٍذا اٍذا صُغرت اًعربت بالحركات الظاهرة

، والتصغير يكون بضم الحرف الأول وفتح الثاني ، مثل اًبو ــ أُبَي ، أخو ـــ أُخَي

هذا أُخَيُّكَ ، ورأيت أُخَيَّكَ ، ومررتُ بأُخَيِّكَ:

3 ـــ أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم

وإن أضيفت إلى ياء المتكلم أعربت بحركات مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء

. جاء اًبي هل كلمت اًبي؟ سلم فلان على اًبي

. فإن لم تضف أعربت بالحركات الظاهرة .

تقول : هذا أبٌ ، رأيت أباً ، مررت بأبٍ

وهناك شروط خاصة بـ(فو) و(ذو)
:
ينبغي أن يتوافر في ( فو )شرطٌ آخر بالإضافة إلى الشروط السابقة ، هو أن تكون خالية من الميم

، فإذا لم تخلُ منها أعربت إعراب المفرد فم ُ الاًسد واسعة ، فتح فمَه ،من فمِِكَ تًدان :

وأما (ذو) ينبغي اًأن تكون بمعنى صاحب وهذا شرط خاص بها

ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ ....... وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ

وَمَنْ يكُ ذا فضل فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ ..... .عَلَى قَـوْمِـهِ يُستَـغْنَ عنه ويُذْمَمِ

من غيرالممكن ان تتصل بضمير فلا يصح ان تقول ( ذوك ) أو( ذوهُ )

، فإذا جاءت بمعنى الإشارة ، بنيت كما يبنى اسم الإشارة ((عدا ما يستخدم للمثنى)

بسم الله الرحمن الرحيم .

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً)

ذا :ـ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر

معلومة ><><

اٍذا جاءت ذو على غير ما ذكرنا من المعاني

اًعتبرت ذو الطائية نسبة الى قبيلة طيّ

كانت تستعملهااًسماَ َ موصولا َبمعنى الّذي اًو التي

هذه هي البئر ذو حفرت ( أي البئر التي حفرت)