1- إذا أمكنك استبدال التابع بالمتبوع فلك الحرية في إعراب التابع بدلا أو عطف بيان.
مثال: زارنا الإمام محمد.
محمد:بدل أو عطف بيان لأنك تستطيع أن تقول:زارنا محمد،ولا تختل الجملة من حيث المعنى أو من حيث فساد التركيب.
من الحالات التي لا يمكن استبدال التابع بالمتوع:
- يا محمد الإمام....
الإمام :عطف بيان وليس بدلا لأننا لا نستطيع أن نقول:يا الإمام فالاسم المعرف ب (ال) لا يصح نداؤه ب )يا( مباشرة.
- يا أيها الإمام محمد....
محمد عطف بيان وليس بدلا لأننا لا نستطيع أن نقول:يا أيها محمد فالاسم غير المعرف ب (ال) لا يصح نداؤه ب )يا( أيها.
- يا أخويّ عبد الله وخالدا...
عبد عطف بيان وليس بدلا لأنه لا يصح استبدال )أخويّ( ب )عبد الله وخالدا( لأن )خالدا( تابع لتابع المنادى وحكم تابع المنادى إذا كان عطف بيان أن يتبع بالنصب إمّا تبعا لمحل المنادى أولفظه بينما حكمه إذا كان بدلا أن يعامل معاملة المنادى المستقل بسبب كون المنادى على نية تكرار العامل فكأنه مسبوق بأداة نداء ولهذا كان يجب رفع )خالدا( لو اعتبرته بدلا ولمّا لم يصحّ أن أجعل )خالدا( بدلا لم يصحّ اعتبار)عبد( بدلا أيضا. وإن أردت اعتبار)عبدا( بدلا أكتب الجملة هكذا: يا أخويّ عبدَ الّله وخالدٌ.
- يا أيها الرجل صديق عمر.
صديق عطف بيان وليس بدلا لأننا لا نستطيع أن نقول:يا أيها صديق عمر فالاسم المضاف لا يصح نداؤه ب )يا أيها(.
- خالد أفضل الناس الرجال والنساء .
الرجال عطف بيان وليس بدلا لأننا إذا حذفنا الناس لا تصح الجملة ولا يمكن أن تكون الناس بدل لأنه لا يصح أن نقول:خالد أفضل الرجال والنساء.
- فاطمة مرضت أمها عائشة.
عائشة عطف بيان وليس بدلا لأنه لا يصح استبدال (أم) ب (عائشة) لأنه يؤدي إلى خلل في المعنى فلا يصح أن نقول: فاطمة مرضت عائشة.
- أنا ابنُ التَّاركِ البكريِّ بِشْـرٍ...عليهِ الطـيرُ ترقُبُـهُ وُقوعـا
(بشـرٍ عطف بيان وليس بدلا لأنه لا يصح استبدال (البكري) ب (بشر) لأنه يؤدي إلى خلل في اللفظ فلا يصح أن نضيف المعرف ب (ال) إلى المجرَّد منها،إلا إنْ كان المضاف صفة مثنـَّاة أو مجموعةً جمع مذكَّر سالم.
2- عطف البيان لا يكون ضميرا ولا تابعًا لضمير؛ لأنه في الجوامد نظير النعت في المشتقِّ.
3- عطف البيان لا يُخالف متبوعه في تعريفه وتنكيره.
4- عطف البيان لا يكون جملة أو تابعا لجملة بخلاف البدل.
5- عطف البيان لا يكون فعلاً تابعًا لفعل، بخلاف البدل، نحو قوله تعالى:ومَن يَفْعَلْ ذلكَ يلْقَ أثامًا يُضَاعَفْ لَهُ العَذابُ.